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1、杜牧的《清明》这首诗的大意如下：首句“清明时节雨纷纷”：描述了清明时节，常常伴随着绵绵细雨，营造出一种朦胧、哀伤的氛围。次句“路上行人欲断魂”：表达了行人在清明节这一特殊的日子里，由于思念亲人，内心感到极度悲伤，仿佛灵魂都要断裂一般，形象地描绘了行人的孤独与凄凉。

2、在江南的清明时节，细雨如丝缕飘落，行人在湿滑的道路上行走，显得特别凄迷，仿佛内心充满忧愁。面对这股愁绪，他们试图寻找一个能解忧的地方。这时，一个牧童以微笑作用手指向远方的山村，那里盛开着杏花，似乎藏有一杯能抚慰心灵的酒。

3、意义阐释：杜牧的《清明》一诗，通过对清明时节景象的描绘，展现了人们扫墓祭祖、踏青游玩的传统习俗。诗中的行旅之人，却身处异乡，孤独漫步，四周飘散的细雨增添了他的寂寞与凄凉。尽管心情烦乱，他仍急于寻找酒家，以期在酒香中寻得一丝慰藉。

1、“龙”不应被翻译成dragon，因为dragon的本意是指凶残的有翼巨兽、恶魔或悍妇，这种翻译容易导致自我妖魔化。同样，“龙”也不适合翻译成long，因为long的发音与“龙”并不一致，它听起来更像是“狼”。

2、有政协委员提议，中国的龙与西方的dragon不应混为一谈，因此提议将“龙”的英文音译为loong，将dragon的中文音译为“拽根”。这已经是他连续第三年提案，希望能更正长久以来的翻译错误。回顾十年前的争论，大陆学者激烈探讨“龙”的英译，认为“dragon”作为中国龙的英文翻译是严重错误。

3、中国龙的外文名是“Loong”。这个词汇是龙在英文中的准确音译，与中文的发音相近。著名的武术家李小龙的英文名字就是“Lee Siu Loong”。需要注意的是，我们不应该将龙简单地翻译为“dragon”。因为在英文中，“dragon”一词通常带有负面含义，如凶残的生物、恶魔或悍妇等。

4、因此，“龙”并不应该被翻译成“Dragon”。在西方文化中，“Dragon”通常指的是凶猛的、有翅膀的巨兽，或是负面的象征。中国人在外国人面前自称为“Dragon”，可能会导致自我妖魔化的印象。在19世纪，为了纠正这种误解，在美国的华人开始使用“Loong”来准确地表达中文里的“龙”。

5、龙翻译成dragon与dragon翻译成龙的误译，源自中英和中美文化交流的早期历史。鸦片战争前后，中英、中美之间的直接文化交流逐渐展开。在那个时期，清朝国力衰退，英国和美国，尤其是英国，成为世界强国。这些国家在入侵中国的过程中，不仅输出商品，也开始了文化输出。

1、《林道人诣谢公》的出处和注释：《林道人诣谢公》又名《恨不使朝士见》，是南北朝诗人刘义庆所著的小说《世说新语》中的一篇文言文。林道人：指晋代和尚支遁，世称林道人、林公。谢公：谢安，东晋名相，死后追封太傅，世称谢太傅、谢公。东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。

2、文言文中的徙、去、使、居、故、归、诣、为、具分别怎么解释？急急急急，请各位语文高手快快解答啊，谢！下午就要中考了，请大家帮帮忙啊啊。。... 下午就要中考了，请大家帮帮忙啊啊。。

3、《赤壁之战》：“遂与鲁肃俱诣孙权。”《促织》：“乃强起扶杖，执图诣寺后。

4、文言文中“诣”的意思都有哪些到……去；前往。《促织》：“乃强起扶杖，执图诣寺后。”译文：于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面去，（看到）有一座古坟高高隆起。拜访。《赤壁之战》：“遂与鲁肃俱诣孙权。”译文：于是便和鲁肃一起拜访孙权。

5、诣（yì），去，到，拜访。简介：《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一户人家中的聪明的九岁男孩的故事。被选入人教版五年级下册第10课。原文：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

6、在文言文中，“诣”就是拜访的意思，一般指拜访比自己地位高或者学问高、品德高的人。

1、下面请欣赏我整理的关于“我希望”的诗歌。我希望【1】我希望，在初春的时节，带着妻儿去田野，需找希望。我希望，儿子在放风筝，女儿在旁边奔跑，我和妻子在旁边依偎着。

2、希望是生命的动力，是生命能量的供应者。当你独自一个走在一个伸手不见五指的洞里，你会想要一缕希望之光吗？当你无助的时候，拥有希望，就拥有一份自信；拥有希望，就拥有一份灿烂和辉煌。希望是沉沉夜幄那盏点亮你心志的孤灯，光芒四射却不刺眼。

3、希望的诗词有：《黑陶罐里清莹的希望》《我希望雨下得长久》。希望的诗词有：《牺牲者-希望者》《黑陶罐里清莹的希望》。注音是：ㄒ一ㄨㄤ_。词性是：动词。结构是：希（上下结构）望（上下结构）。拼音是：xīwàng。

渐入佳境古文翻译译文：顾恺之常吃甘蔗，每次都从底下（甘蔗下面的细稍稍）开始往上面（甘蔗粗粗的茎部）吃。有时候人觉得奇怪（就问他为什么这样），（他）说：“（这是）慢慢地往好的境地发展（越吃越甜）。

《造白糖》文言文翻译如下：翻译：我国南方的福建和广东一带有过了冬的成熟老甘蔗，它的压榨方法与前面所讲过的方法一样。将榨出的糖汁引入糖缸之中，熬糖时要通过注意观察蔗汁沸腾时的水花来控制火候。

甘蔗大致有两种，主要盛产于福建和广东一带，其他各个地方所种植的，总共合起来也不过是这两个地方总产量的十分之一。其中甘蔗形状像竹子而又粗大的，叫做果蔗，截断后可以直接生吃，汁液甜蜜可口，不适合于造糖；另一种像芦荻那样细小的，叫做糖蔗，生吃时容易刺伤唇舌，所以人们不敢生吃。

发热口干、小便赤涩。取甘蔗去皮，嚼汁咽下。饮浆亦可。反胃吐食。用甘蔗汁七升、生姜汁一升，和匀，每日细细饮服。干呕不息。有蔗汁温服半升，每日三次。加姜汁更好。虚热咳嗽，口干涕唾。用甘蔗汁一程式半、青粱米四合，煮粥吃。每日二次。极润心肺。

译文：顾恺之字长康，是晋陵无锡人。恺之博学有才气，曾经写《筝赋》，完成后，对人说“我的赋可比嵇康的琴声，不欣赏的人一定因为是后罪之作儿舍弃它，非常赏识的人也会因它非同凡响而重视它。”恺之的性情喜好诙谐戏谑，人们多喜爱他亲近他。后来担任殷仲堪的参军，也很受宠信。